第二百四十六章：吃货与饭桶 (第2/2页)

要十倍！二十倍！我一想若是开这个“先河”，那还有几家就能要出原价几十倍的银子，而且还会导致前几家先走的回过头来向我索要赔偿，我一心思，与其给这些黑心的民户，还不如多给一些官府，这事让官府来出面解决更好！所以，我给了官府大把银子，然后官府睁一只眼闭一只眼，我这头又动用了一些自家的武力，才算是将这府邸建好！”

    ??诸位读者读到这里，或许心里会有些不快！这要是现在不就是强拆吗？而且还勾结官府！这吴具区仅仅为了自己的府邸，就毁了别人的祖宅！这是一个地地道道的坏人啊？

    ??其实人是一种很奇特的东西！并不是说一个人做了某一件坏事，就将他整个人生定义为——坏人！也不能说一个人做了一件好事，这个人一辈子就不会再做恶事！

    ??而且！在那个时代，好坏善恶是很难定义的！在古代不公平的事情太多！太多！当所有不公平的事情变成“习以为然”之后，那么这件不公平的事情，也变成了所谓的“·潜·规·则·”，或者被认为是“很正常的事情”。

    ??这种事情，在现代也依旧存在着，这个不是作者在这信口雌黄瞎说，大家有没有曾经经历过这种情况，“发现社会上某一处不公正，不公平的事情，咱不说是什么，就说某一处发生了一件不公平的事情，但是与你无关的时候！读者们你们会不会心中想着的是：“反正这事跟我没关系，我趟这趟浑水干什么？事不关己高高挂起！当没看见就是了！不能那么多事！”有没有！或许有一部分读者没有这么想，但是我敢确定，很多人在发生不公的情况时，因为没触及到自己的利益，就会当做没看见，或者压根不管！”

    ??记得纳粹时期，德国战败，“波士顿犹太人屠杀纪念碑”上，有牧师马丁·尼莫拉的忏悔诗，由于很长，我作为笔者，也不想骗字数。其大意就是：“当纳粹迫害犹太人的时候，他没有反对，因为他不是犹太人，当纳粹迫害天主教徒的时候，他没有反对，因为他不是天主教徒。最后当纳粹来抓自己的时候，已经没有人能站出来为他说话了。”

    ??其实这话的释义无非就是：“当别人收到迫害时，你不为别人站出来。那么最终当你受到迫害时，别人也不会为你站出来！”

    ??说了这么一大堆，作者的本意并非说是怎么怎么教育人，怎么怎么教育读者，这又不是一本教科书，仅仅是一本随性的小说罢了。如果说读者能从作者这瞎说中领悟到一些“为善”之意，那么作为作者也算是很是欣慰。作者的本意就是“劝人向善。”而不是说看完我这本书练一练武功，出去打家劫舍，劫富济贫，这远非作者本意。

    ??因此，像吴具区这样的大户，说要建一处府邸，想要强行征地，在古代真的只需要大把的给官府银子，就可以很容易的摆平很多事情，俗话说得好“知府衙门八字开，有理没钱莫进来。”在古代且不说这些，就是民告官，还没等告呢，就要受刑一通，而且即便是告赢了，也要发配几百里。那个时代是一个很残酷的时代，和现在的法治社会相比，现在的人幸福太多了！而这里，比这也推荐一手许嵩的歌曲《拆东墙》，这首歌，就是关于强拆的古代之事。

    ??言归正传，这头吴具区一说，车千斤此刻气也消了，因为这种事情那都有，最开始脑子一热来砸人家府邸了，现在冷静下来一想，也就没那么大的怒气了，于是看着仆人们在两人面前的院中摆上了一个长桌，长桌上开始摆上了各种的食物，车千斤别说生气了，就是让他乐，他都能笑出声来！

    ??“我最开始倒是挺生气，不过现在想了想，其实也没啥的！我家要不是穷成那样，也不至于说弄的我沿街乞讨。而且虽然生我者是我父母，但是救我，养育我到现在的，是那位贵人，如今来此地能寻得我的名字就寻得。若是寻不到，我便随便给自己起个名字就是了！”

    ??车千斤说完，此刻吴具区已经不在意了，不是因为别的，而是因为这两位都看见这桌子上摆满了食物！这香味顺着小风飘过来，两人早已经忘了要继续说什么了，将屁股底下的两个椅子一手一个拿起，一路小跑的往这长桌上跑去。